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君子和而不同《論語》課程試聽暨第五十三期讀書會

點(diǎn)擊數(shù)：1345 更新時間：2019-08-21 05:56:32 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

【標(biāo)題：君子和而不同《論語》課程試聽暨第五十三期讀書會】
時間：08月25日周日14:00-17:30
類型：講座-沙龍
內(nèi)容：

活動須知

本次活動可添加布可微信號（YAPSH2813）或關(guān)注宇奧品書匯公眾號進(jìn)行報名。
讀書會流程：書友探討——老師主講——答疑環(huán)節(jié)
參加者需提前閱讀完《論語》全書
并在報名后及時繳交茶歇費(fèi)

活動詳情

“什么是真實(shí)？”

“什么是智慧？”

“什么是自由？”

時常有朋友問我上面的問題，不知屏幕前的書友們，是否也有過在某個夜深人靜的夜晚，或是車水馬龍的道路上，突然間捫心自問過類似的問題的經(jīng)歷。

在追求這些問題答案的道路上，我們從不孤獨(dú)：從古至今，多少賢人志士曾留下，傳播，弘揚(yáng)過他們對于這些問題的思考與解答。

而本次《論語》書會，我們將會閱讀一位中國標(biāo)志性思想家的語錄。從他的一字一句，一言一行中，嘗試剖析出他的答案。

他是誰？

孔夫子是也。

孔子生平

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
——《史記?孔子世家》

孔子祖上乃宋國王室，后因?qū)m廷政變，其父到魯國做了大夫。孔子年紀(jì)尚幼的時候，父親去世，家道衰落。

但夫子自己并沒有沉淪，勤奮好學(xué)，一度也在魯國謀得政位，也做出過一些政績。但因政亂以及不滿魯國三家把權(quán)，孔子也一度離開了祖國并周游列國：“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。”

孔子一直希望能找到一位可以踐行他仁政的明君，但可惜戰(zhàn)國之時勢，其理念終究未受重視。政途坎坷的夫子,晚期將其思想與傳承寄托在了教育之上，產(chǎn)生了對今天的中國，對整個東亞文化圈，乃至對世界的深遠(yuǎn)影響。

何為論語
《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。
——《漢書·藝文志》

《論語》是孔夫子弟子們在與其師相處的一言一行中，記錄匯總的一部作品。
它文字精簡，但其中蘊(yùn)含著大智慧。

它講仁

樊遲問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。

司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱。”

它說禮

子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。

它推崇君子

子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚

子曰：君子食無求飽，居無求安。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

子曰：君子求諸己，小人求諸人。

它重視學(xué)習(xí)

孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?br>
子路有聞，未之能行，唯恐又聞。

但《論語》也不僅僅是一部概括了儒學(xué)精髓理念，諸如“仁”、“義”、“禮”、“信”、“知”或者“君子”、“學(xué)習(xí)”的典籍；

它同樣也是一部告訴我們夫子是如何活著的書。

一個人如何活著

就是TA對生命最真實(shí)的表達(dá)

”
記不清是抵達(dá)那村落當(dāng)天或是第二天，總之是夕陽西下，四周仍舊彌漫著夕陽余暉的時刻。當(dāng)時，鄙人躺臥于開滿花朵的桐樹底下。子路，子貢，顏回似也聚集于距離桐樹不遠(yuǎn)的池畔一角或坐或臥。

夫子亦于桐樹底下落座，只是也不知誰自何處覓來一塊毛皮樣的席墊，為夫子鋪上。總而言之，就是這樣的一種情形。

此時，子路突然起身，以亡魂的那種踉蹌腳步走近夫子。夫子正在撫琴彈奏，身邊琴音蕩漾。

“君子亦有窮乎？”

子路陡然沖著夫子擲出這么一句。那副模樣好似有怨，或許是真的生氣了。如若一行人就此餓死，則吾等過往所為何來？子路必以怒由心生，尤其眼見尊貴如夫子竟也要為饑餓所苦，益感悲憤。

“君子亦有窮乎？”子路重復(fù)一遍。

夫子擱下琴，轉(zhuǎn)向子路言道：“君子固窮。”聲音強(qiáng)而有力，使眾人為之一震。

夫子緊接著又說：“小人窮斯濫矣！”
“

想來這意思應(yīng)是小人以落入窘?jīng)r，就會動搖心志，無法約束自己；君子缺失再怎么窘困，也不至于動搖心志吧。

不知各位是否也被書中的孔子所深深觸動？

這段文字是日本作家井上靖老師的長篇小說《孔子》中的一片段。對應(yīng)到《論語》中應(yīng)是衛(wèi)靈公篇里的陳蔡之厄一段。

在陳絕糧，從者病，莫能興。

子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”

子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

但究竟何為仁，何為禮，論語究竟又在講什么？

為了給廣大書友解答這些問題，也為了使我們這次《論語》書會更有深度和廣度，我們特地邀請來了閩南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師陳良武老師為我們帶來關(guān)于論語的分享。

與此同時，宇奧品書匯也在盡全力打造我們的閱讀班課程，因此這次的讀書會也可以看作是之后關(guān)于論語課程的試聽。

陳良武老師
閩南師范大學(xué)文學(xué)院、福建省高校人文社科基地“閩南區(qū)域文化與文學(xué)研究中心”教授，文學(xué)博士。
讀書和研究興趣主要包括中國古代文化與文學(xué)、中國古代學(xué)術(shù)史（含經(jīng)學(xué)史、《詩經(jīng)》學(xué)史、辭賦史等）、閩南區(qū)域文化與文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等。
近年來，主講課程包括中國古代文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、先秦諸子研究、《詩經(jīng)》與中國文化、中國文化概論、中國文化史、國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀等。其中，“《詩經(jīng)》與中國文化”為學(xué)校通識教育在建核心課程。

在此特邀各位書友，在八月二十五日的午后，共飲一杯茶，共探討《論語》，也一同聽陳老師為我們帶來的分享。

流程

時間：8月25日下午 2:00 - 5:10

主講人：陳良武教授

地點(diǎn)：文灶茶之然
（廈門市思明區(qū)后埭溪路105號-101號）

要求：讀完《論語》

費(fèi)用：50元/人 <包含茶水費(fèi)和點(diǎn)心費(fèi)用>

報名方式：直接回復(fù)公眾號后臺

或聯(lián)系添加布可個人微信號（YAPSH2813）