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發(fā)現(xiàn)泉州:神佛為鄰舊做底

點擊數(shù):4662 更新時間:2017-05-19 14:14:25 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
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發(fā)現(xiàn)泉州:神佛為鄰舊做底

我漸漸開始明白,或許傳說中那座美好的城市,就是泉州。

  一

  我至今能記得小時候看到過的那塊斑駁的石碑,它孤零零地立在一個沙丘里,大大的箭標(biāo),直直指向大海,上面寫著:東京離此地十二里。據(jù)說,來自北京的學(xué)者曾為此前來考證過,又據(jù)說,后來得出結(jié)論那是塊偽造的石碑。然后,那塊石碑突然消失了。

 石碑消失后的很長一段時間,還總有人去那片已然光禿禿的海邊尋找。老家的人依然相信,這絕對是塊真的石碑。因為我,我的爸爸媽媽,我的爺爺奶奶……從小時候就一遍遍地聽說“沉東京、浮福建”的故事。那故事里,據(jù)說在現(xiàn)在的泉州和臺灣之間,曾有座東京城,它曾是世界上最奢華的一座城市,然后因為太過美好,被天上的神仙嫉恨,上天選擇把整座城市浸入海水,并且給了老家人另外一片可以重新滋長的土地。

這個傳說,被一代又一代的老家人信誓旦旦地口口相傳,還輔以到處流傳的證據(jù)——我上幼兒園的時候,有一個漁民堅稱自己在一次潛水中,看到一個城市的輪廓;我上小學(xué)的時候,一條漁船打撈上來了許多精致磚瓦和碗筷……

然而,每個證據(jù)的流言就像這海邊經(jīng)常看到的浪,一輪上來,翻打出許多浪花,又迅速被時間的大潮吞沒。

傳說依然還在流傳,老家依然還有人堅信。那座城市的種種細(xì)節(jié)繼續(xù)被講述:那座城市的房子都是潔白的大理石,窗花是用金鑲嵌的,墻壁有用五彩寶石裝飾的美麗浮雕……這樣的講述,始終無法用現(xiàn)實中的線索支撐,然而,它以一種民間傳說的方式,就這樣半真半假地在老家明滅著。

小時候,我對這個傳說異常癡迷,總是一個人在海邊尋找這座美好之城的蛛絲馬跡。小學(xué)三年級的時候,我開始系統(tǒng)性地做了考據(jù)計劃,一放學(xué),就背著背囊往海邊走,從西向東,就沿著海岸線,一寸寸地細(xì)心收羅沙灘上每塊破碎的石塊和瓷磚,希冀能尋找到通往這座城市的路徑。

這樣的尋找,持續(xù)有五六年之久,直到讀高中的時候,我在一次搭船出海時,還曾忍不住把頭探進(jìn)那碧藍(lán)的海水里,渴望能幸運地瞥見傳說中那么美的一座城市。

尋找當(dāng)然以失敗告終,我最終為自己找到了一個理解的邏輯:這片土地或許確實曾出現(xiàn)過非常美好的城市,這個城市美好到在它被摧毀后,這里的居民依然念念難忘。這些傳說,或許是關(guān)于它那些美好的記憶的變形。不過摧毀這座城市的,應(yīng)該不是天神,而是時間。埋葬它的不是海水,而是歲月的變遷。

  一旦我這么想后,我突然發(fā)覺自己開始了另外一次尋找——不是去海邊,而是在這座古城的街頭巷尾,犄角旮旯;不是試圖把頭探進(jìn)深海,而是試圖從每一塊遺留的痕跡里,發(fā)掘歷史曾經(jīng)的樣子。

發(fā)現(xiàn)泉州:神佛為鄰舊做底

佛塔與教堂遙相輝映。泉州是座具有包容性的城市。圖/fotoe

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泉州市“媽祖巡香”盛裝踩街民俗活動。圖/fotoe。



  這樣的尋找,讓我的整個青少年時期的生活像是一場探險——我在一次祭祀的時候一抬頭,發(fā)現(xiàn)自己家祖祠石壁上刻著的“忠孝悌義”,是傳襲自晉朝的石刻;某個節(jié)日在路上的閑逛,我從家家傳唱的南音中找到了唐宋時候的發(fā)音音節(jié);偶然一次購物,在中山街一塊不起眼的石碑下看到了一塊雕刻于八百多年前的佛經(jīng)選段……

太多人以為,到過廈門就了解了閩南,并簡單地認(rèn)為,閩南就是因為陌生、難懂而有點“異國風(fēng)情”的閩南語,以及鼓浪嶼的華麗別墅。其實,鼓浪嶼只是閩南的一襲霓裳,泉州,才藏著閩南真正的魂靈。

廈門的興起,源于近代華僑的聚居和外國通商,而閩南最早的人類聚居城市,還是泉州。泉州居民大都來自幾次中原戰(zhàn)亂,士大夫家族的衣冠南渡——就是帶著最華麗的衣裳和最高雅的傳統(tǒng),躲到當(dāng)時這片蠻荒之地。

因著地理的偏遠(yuǎn)和武夷山脈的隔離,這里殘留著古代中國太多的痕跡——尊神事鬼是來自晉朝的規(guī)矩,閩南語保留著唐宋的古音,甚至泉州的兩條江一條叫晉江、一條叫洛江,是為了讓后代人記住,閩南人是在晉朝時候從洛陽來到這里。

而這些堆疊的中國傳統(tǒng)精神秩序,因為沒被太多打擾而格外堅固,以致于近代以來,經(jīng)歷了這個國家數(shù)千年來最為劇烈的變動后,城市的外殼雖然瓦解,但精神內(nèi)核依然頑固。

泉州,恰恰就是這般陰錯陽差地,藏著最純粹、最傳統(tǒng)的中國。每一個細(xì)處不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn),會突然馬上為我展開出這個城市另一個樣子,讓我進(jìn)而發(fā)覺,剖去與中國其他城市相同的那些固定化的生活樣式,其實,泉州的人們,還真實地生活在堆疊、錯落的歷史里。

事實上,泉州可以說是中國生活方式最傳統(tǒng)的城市之一:小時候生病了,外婆會在家里點上沉香,拿著家家戶戶都有的“圣杯”(占卜的工具),向八仙桌上混居的各路神靈問一通,蘸點香灰沖水喝。如果沒能好,第二天,母親會帶著我,順著那石頭鋪就的小巷一路走一路買貢品,走到巷尾這一片區(qū)的鎮(zhèn)境神(主管這一片區(qū)的神靈)廟宇,朝神靈磕幾個頭,要幾張符紙回家沖水喝。或許是精神暗示的作用,一般小病都會在這兩次祭拜中消失,真遇到大病了,才會去求更大的廟宇(通常每個鎮(zhèn)有一個),或到祠堂求祖宗的幫忙。同時,醫(yī)生也會叫過來——不過,醫(yī)生被認(rèn)為是鬼神的助手……

這就是泉州真實的生活邏輯。直到讀完足夠多的書,我可以一點點剖析出這種生活樣式的一個個真實的歷史來源:崇拜巫女和祠堂的儀式來自于晉朝;佛教和道教融合開始于唐朝,現(xiàn)在定格在泉州家家戶戶的佛龕里;鎮(zhèn)境神的精神秩序曾在宋朝時統(tǒng)治過中國……而這些滋長于不同歷史時期的中國傳統(tǒng)生活秩序,就這樣相互攀爬勾連,構(gòu)成了泉州獨特的生活方式,并且在與時光的一路抗衡中,留存下來,生長開來。



我一直認(rèn)為,生為泉州人是幸福的,因為泉州人享有中國最正統(tǒng)文化塑造的精神秩序。從出生開始,就有種種儀式,把你確定在某種規(guī)矩里。

   比如,你的名字在出生不久就會被寫入族譜,當(dāng)那代表你的幾個字,放進(jìn)密密麻麻的眾多名字中,你知道你從哪兒來——這是與鬼的溝通;出生后掛上各路神仙給的符紙,并認(rèn)當(dāng)?shù)劓?zhèn)境神為契父契媽——這是與神確立關(guān)系。

  在這般的熏陶中,泉州的人們很容易相信可以像鄉(xiāng)鄰一般隨時邂逅神佛,可以和親人一樣隨時張口和神佛對話,商量這塵世間如此嘈雜煩人的所有俗事。

  在泉州,你很容易看到,俗眾用擲茭與佛祖對話——那是兩片竹片,通過兩片竹片正反兩面不同的排列組合表達(dá)佛祖同意、否定或者不置可否。有人和佛祖聊天,一聊就是一個下午。

 甚至不需要有什么特殊的請求,泉州人對寺廟一直有種親近,仿佛那是親人的住所。在泉州,你很容易看到到寺廟“串門”的泉州人, 擺上牌局,三五成群,打發(fā)一個下午。

發(fā)現(xiàn)泉州:神佛為鄰舊做底

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泉州開元寺內(nèi)的印度教石柱。圖/fotoe

  泉州開元寺的正門,仍掛著弘一法師的一副對聯(lián):此地古稱佛國,滿街都是圣人。這里住著最世俗的佛——幾百米就一座廟,廟里總有各色信眾在用“圣杯”與佛交談;這里也住著最守古風(fēng)的人:禮節(jié)繁縟、尊神事鬼、三綱五常、忠義孝悌。用泉州人的眼睛來看,這是個多么擁擠但溫暖的城市:床有床頭神,灶有灶神,祠堂的祖宗不去祭拜,就會在陰間餓壞,初一十五不去和神佛商量,他可能就忘記幫你……

  在我看來,泉州人與神靈的這種關(guān)系,早已經(jīng)不是對神靈的簡單崇敬,這是一種根植于內(nèi)心、根植于情感的關(guān)系,因而如同親人間一般,這關(guān)系因這種世俗的情感,越發(fā)頑固。

  泉州東石鎮(zhèn)的媽祖廟算是最早的那幾座廟宇之一了,建于宋朝,里面的墻上還刻滿了媽祖顯圣的種種記錄,我到訪的時候,廟宇的董事長蔡長榮很得意地拿出這兒的鎮(zhèn)廟之寶給我觀賞。這是一座不知道年份的神轎,上面刻有108尊人偶,栩栩如生。

  我很質(zhì)疑它的年份,畢竟,很少有廟宇能逃過那動亂的“文革”年代,怎么可能保存得這么好?但蔡董事長很篤定:“我敢說,神靈的東西,泉州人保存是最完整的,因為對泉州人來講,它不僅是信仰,還有親情。”比如這個媽祖神像,“那是我們當(dāng)?shù)氐膵D女,偷偷把她藏在自己被單里,白天包裹在堆疊的被單里,晚上摟著她睡,村里所有人都一起保持秘密。”

  我們是在媽祖廟里進(jìn)行這些對話的,夾雜在一片紅磚建筑里的媽祖廟,看上去就像個普通人的住宅,只不過華堂增加了龍脊,大門有著迎送的天神。

 四

  我漸漸開始明白,或許傳說中那座美好的城市,就是泉州。只不過那個泉州的外殼、它的外在生活樣貌被這個時代的種種際遇瓦解了,但那頑固的精神秩序,像深埋于地底的根系,依然構(gòu)成了每個泉州人內(nèi)心的底色。

  這種確立的規(guī)矩,是束縛,也是依靠,正因為有從小就天然認(rèn)定的這些規(guī)矩,泉州人守著頑固的信仰,內(nèi)心堅定而安寧,特別在如今這個時刻,對比整個信仰逐漸瓦解的國家,泉州人的這份堅定,更顯得可貴。

  但泉州城因此一直長不開,因為這兒不像其他城市,那么毫無抵抗地接受現(xiàn)代城市的居住秩序,泉州人要守著祠堂,要宗族聚居,這與現(xiàn)代城市的發(fā)展脈絡(luò)相互抵抗,便塑造了現(xiàn)在擁擠、嘈雜,卻也格外獨特的泉州城。

  所以,我一直堅信,我的老家,就是按照這頑固的精神邏輯滋長的。無論泉州城,還是每個小鎮(zhèn)、每個村,基本都是這樣的格局:一個祠堂,一座廟宇,中間一條街道,街道旁延展開萬千燈火。

  泉州古城的格局就是這樣——“東西兩座塔,南北一條街”,塔是開元寺的兩座塔,街的兩邊,一邊接衙門一邊接祠堂——信仰的觀照下,世俗的生活,兩邊接著的,是生的規(guī)矩和死的秩序。

  出于同樣的原因,泉州人的生活有時候充滿阻擋不了的“封建陋習(xí)”,家族中的大小事務(wù),總是要宗族大佬話事,堅持把一切最傳統(tǒng)的習(xí)俗延續(xù)下去。這讓泉州即便精致,也精致得很土氣。

  然而泉州藏著的不僅是這些。

  從小到大,我常聽到,某個中東國家或教派的人,來尋找自己遺失的王族或先師。據(jù)說,一個學(xué)者一次偶然到泉州考察,走進(jìn)一個石頭砌成的公共廁所,剛脫下褲子,無聊地看著地上的石頭——右腳踩著的是一塊千年的石碑,左腳踩著的是寫著梵文的某個遺址,一驚,連屎尿都拉不出,大叫著跑出來。他一路狂奔到了開元寺,一抬頭,看到寺內(nèi)高聳的仿木石塔上雕刻的竟然是印度教的某個神靈,又發(fā)現(xiàn)這廟宇是用皇帝才能用的99根盤龍柱建成的——這柱子,還有許多是印度正教雕刻裝飾的。這引來了大批學(xué)者進(jìn)駐,學(xué)者們進(jìn)而發(fā)現(xiàn),泉州的古文物數(shù)量,是中國城市中唯一可以與西安媲美的。泉州曾是宋元時期的東方第一大港, “市井十洲人”,地位相當(dāng)于現(xiàn)在的“紐約”。

  小時候的我,并不知道“市井十洲人”的意義,但有趣的是,一條短短的涂門街,這邊是關(guān)帝廟,隔一堵墻就是清真寺,而斜對面,就是印度正教的遺址——這是另一個泉州。聯(lián)合國前秘書長科菲·安南特意為此到訪泉州,并說:“我們現(xiàn)在這個世界需要學(xué)習(xí)的,泉州人以前就做到了。”

  一方面,泉州傳統(tǒng)得近乎頑固,另一方面,似乎又包容得有點毫無原則。我覺得這恰恰是傳統(tǒng)中國的精神,也是泉州所傳承的——守著最堅硬頑固的信仰和規(guī)矩,才有能力和坐標(biāo),在其他方面更有彈性和變通性,更能吸收、理解和接受。

  所以,只有在泉州,才能有一座用印度教柱子建成的佛廟。事實上,我還在泉州的海交館看到一個奇特的雕刻:一個佛教僧侶,腳踏道教的祥云,背后長著基督教天使的翅膀,手持東正教標(biāo)志的十字架,穹頂是印度教的裝飾花紋。

  在我看來,泉州的美,也在于與時間頑抗后留下來的那些古樸的、天然的、鮮活的碎片——晉朝的祠堂粉雕,元朝印度教的某條花紋……它們或許已經(jīng)無法連貫成一個系統(tǒng),因此無法統(tǒng)一包裝成某個可以在現(xiàn)代進(jìn)行簡單推銷的形象。

  然而,也正因為這種“不合身”,泉州躲過了種種粗暴的整頓和梳理,按照自己的脈絡(luò)頑固地滋長著。當(dāng)人們厭倦那些表象的、快餐式的城市,鮮活地藏著中國傳統(tǒng)碎片的泉州,會因其古樸醇厚的魅力而變得更吸引人。



  好城市是不怕逛的。以前每年這個時節(jié),我都會挑選一天,沿著南俊巷溜達(dá)到承天寺,穿過那存在了幾百年的舍利塔,坐在菩提樹下的石凳上,揣想弘一法師在這兒想過什么,然后轉(zhuǎn)到后方的夏園,和里面的烏龜打聲招呼——有和尚堅持認(rèn)為,這個當(dāng)年施瑯將軍的花園水池里,還有從那個時候就存活到現(xiàn)在的生靈。

  沿著石燈,一路往外走,就會突然迎來一片市井,繼續(xù)往南,是接待外賓的華僑大廈,再往南,是文廟,從一條小巷一拐,推開那扇木門,一直追在耳邊的喧囂會突然退去,一條近千年的小石拱橋,架在碧綠的那汪清水上,它們太安靜了。這種安靜有種墨綠的幽深感,而深處,是盛開的一片,如火一般的刺桐花。

   然后我會繼續(xù)走出來,穿過中山路,在巷子里亂竄。青色石板路,紅色磚瓦房,沒幾步就會路過一座小廟宇,從里面蔓延出的沉香味懶懶地在石板路上攀爬,沒幾步就會有幽深的庭院,或許會聽到從那里傳出的幾聲南音……

   這只是我眾多私人路線中的一條。

  入夏后,我會選擇沿著東街一路走到西街,而且最好是傍晚。這一路,你會看到兩邊騎樓里,大大小小的商戶從屋里搬出八卦桌,擺上貢品,點上沉香,整個城市都被這種奇特的香氛包裹。而秋日,晚上八九點鐘,自然會有咿咿呀呀的南音,在被月色洗得越發(fā)青翠的石板路上來回滾動……

  這樣的泉州散步,我持續(xù)了七八年,仍然樂此不疲。

  泉州,沉淀了太多層歲月,而且它們都還活著,這座城市,因而像個藏寶之城,每次總可以在某個人的生活或某個粗陋的角落,經(jīng)歷不同的奇遇。

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